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颠倒，心中多著常颠倒，法中多著我颠倒。经云世间众生有四颠倒，不净中有净颠倒，苦中有乐颠倒，无常中有常颠倒，无我中有我颠倒，行者为破四颠倒故当修空观。 《大般若经》云：“复次舍利弗，菩萨摩诃萨，欲住(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082167784.html
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一样，慧能还特别喜欢引用维摩诘批评舍利弗执著于坐禅来表明自己对于坐禅的看法，从这些我们可以明显地看出慧能不二法门的修行实践方法在大乘佛教般若空宗的思想渊源了。
慧能关于自性般若—&...
伍先林
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23092367840.html
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心，得成正道。当时释迦牟尼佛的大弟子舍利弗表示怀疑地说：『佛道广奥，要具修六度万行，这许多劫难，勤苦修行，积累功德，然后才有成就，而你一个女身，本身就有各种障碍，怎么能速得成佛呢？』于是龙女实时显示...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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契经时，有很多的小乘大阿罗汉还是某些契经的当机者呢！如《金刚经》的当机者是须菩提，《佛说阿弥陀经》的当机者是舍利弗等等。法华会上五百罗汉因听不懂会三归一的甚深根本法轮，如痴如醉，被迫退出法会。佛说大乘...
智德法师
佛学论文|因明|五明
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一派就看透了知识的缺陷。舍利弗过去就是在这一教派中学习的。 再就佛教而言：（下一，274/4）“佛教，有著沙门文明的内容，而又含摄了婆罗门重智的传统。”基本上，佛教是重视知识的，但是因为有沙门文明的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，后成佛时，即得如来诸所授记，皆不唐捐”。如果我们在发菩提心的基础上修不绮语，将来成佛的时候，由于不绮语的功德，才有资格为众生授记成佛的时间。读过《法华经》的人都知道，佛陀给舍利弗、须菩提、迦叶、目犍...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
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舍利弗未出家前，听到马胜比丘道出佛陀所说的一首缘起偈：“诸法从缘生，诸法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说”。有所觉悟。因此，不懂缘起的意义，就不懂得真实佛法，没有缘起正见这一把智慧...
智德法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491768206.html
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存在，真理依然是有的，尽管真理有，却不可执著，为了让众生能明了缘起性空的道理，只能假借名言，借权显实，这是中观二谛圆融的一面。虽真理离言，但却建立在名言的基础上，建立在缘起的正观上，所以舍利弗曾问佛：“...
善 锐
|佛学论文|因明|五明|
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舍利弗同师「六师外道」，归依释迦牟尼后，侍于佛左侧。相传他神通广大，能飞上兜率天，故称为「神通第一」。目连哭母事，见《盂兰盆经》。 ⑤法云：（公元四六七——五二九年），南朝齐、梁间僧人。俗姓周，阳羡（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛法之中，“治蛇毒咒”该算是最早的。《杂阿含经》提到：“优波先那 Upasena为毒蛇所伤而死，临死而面色如常，并没有什么变异。”[35] 因此，佛曾为比丘们说防治毒蛇的咒语，兹摘录如下： 即为舍利弗...佛教之起源与开展》pp.745-6。 [35] 说此章句者，蛇毒不能中其身，身亦不坏，如糠糟聚。舍利弗白佛言：世尊！优婆先那未曾闻此偈，未曾闻此咒术章句。世尊今日说此，正为当来世耳。尊者舍利弗闻佛...
林光明
|佛学论文|因明|五明|
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